| MAETERLINCK, MAURICE |
 Poeta, dramaturgo y ensayista belga. N. en Gante el 29 ag. 1862 y m. en Orlamonde (Niza) el 5 mayo 1949. Abandonó la abogacía por la poesía; en 1886 se estableció en París, donde se hizo amigo de los simbolistas. En su libro de poemas Les serres chaudes (Los cálidos invernaderos), 1886, recurre a los refinamientos de aquella escuela, especialmente en la lengua: insólitas asociaciones verbales para fundir en la expresión el mundo del espíritu con el de la materia.
M. ha de ser mentado como uno de los introductores del simbolismo (v.) en el teatro; para ello, suprime las minuciosas descripciones de interiores usuales en el teatro realista, rehúye la localización espaciotemporal a fin de intensificar la vaguedad e imprecisión adecuadas a la representación de acciones que, ocurriendo en el mundo sensible, estaban determinadas por impulsos e influjos misteriosos, procedentes del más allá suprasensible. En cuanto a la relación personajes-autor, M. trató también de eludir las normas realistas En La jeune Belgique abogó por la sustitución del actor por «figuras esculpidas en cera» o, incluso, por «una sombra, un reflejo, una proyección de formas simbólicas o un ser que tuviera el aire de la vida sin tener vida». Acaso por esto, parte de su producción pertenece al teatro de marionetas: Trois petits drames pour marionnettes (1894).
La princesse Maleine (1889), L'intruse (1890), Les aveugles (Los ciegos), 1890, La mort de Tintagiles (1894), Intérieur (1894), La puissance des morts (El poder de los muertos), 1926, descubren una cierta obsesión mística y una preocupación por la muerte, además de misteriosas influencias de lo irracional, que se reflejan a través de silencios, actitudes o efectos tremendistas de acusada procedencia shakespeariana. Pelléas et Mélisande (1892), Aglavaine et Sélysette (1896), desarrollados del mismo modo, no tienen a la muerte como centro sino al amor, aunque trágico y fatal. Ariane et Barbe-Bleue (Ariana y Barba Azul), 1902, y Monna Vanna (1902), también dramas amorosos, son más tradicionales y con protagonistas más próximos a la realidad (por menos idealistas) que los anteriores. L'oiseau bleu (El pájaro azul), 1909, la más famosa de las obras dramáticas de M., tiene por tema la búsqueda de la felicidad.
En sus ensayos filosóficos, la idea central es el hombre y su destino. Es fácil distinguir la huella de lecturas de diversos tratados de ciencias ocultas, dé las doctrinas de Ruysbroeck (v.) y Novalis (v.) y del estoicismo de Marco Aurelio (v.). De tal amalgama nace la especial ideología de M., que si en un principio fue panteísta (en 1914 ya figuraban en el índice algunas de sus obras) acabó siendo totalmente agnóstico: Le trésor des humbles (El tesoro de los humildes), 1896, Le temple enseveli (El templo sepultado), 1902, Le grand silence (1934), Devant Dieu (Ante Dios), 1936, La grande porte (1934). Escribió, además, tratados sobre la vida de los animales, de cuyo estudio extrajo consecuencias para su interpretación del destino humano: La vie des abeilles (1901), L'intelligence des fleurs (1907), La vie des termiles (1926), La vie des fourmis (La vida de las hormigas), 1930. En 1911 obtuvo el premio Nobel; en 1932, el rey de Bélgica le hizo conde, en reconocimiento de sus valores literarios y científicos.
BIBL.: L. LEBLANC, Mi vida con Maeterlinck, Madrid 1931; M. LECAT, Bibliographie de Maeterlinck, Bruselas 1939; A. PASQUIER, Maurice Maeterlinck, Bruselas 1950; G. COMPÉRE, Le théátre de M. Maeterlinck, París 1961; G. DONEUX, Maurice Maeterlinck, París 1962.
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